離開了東本願寺，我們快步的往車站移動，今天的行程是主要奈良的寺院，因為是兩人的自由行，前晚也在飯店裡研究了好一陣子，僅憑手上的四張地圖，是否能順利在京都與奈良來回，對我而言，仍是個未知數。
不知是周末或是上班時間的關係，京都車站顯得活力十足，卻並沒有令人擁擠的不自在。因為明後天在京都市區的自由行，所以也不能免俗的到車站二樓的觀光案內所拿了些資料。日本大力推動觀光，其配套措施也作的相當好，重要景點附近幾乎都設有觀光案內所。
從京都到奈良的方式不只一種，因為事先的功課不足，我們選擇了最保險的方式，坐JR西日本的車到奈良站，京都車站的標示很清楚，讓我完全不用擔心，第一次在日本的自動售票機買票也非常順利。若是在國內想預先了解時刻表、車程料金、各車站的設施等，JR西日本的網站非常完善，值得多加利用。
不知道是幸或不幸，京都到奈良特急的車只要四十餘分鐘，我們卻搭上了每站都停的普通車，不過這天難得的好天氣，讓我們只記得享受沿途的異鄉風光。搭乘電車等交通工具時，日本人是很少在車上聊天的，多數只是靜靜的看著書。
我們搭乘的JR電車，準備再駛回京都囉
終於到了奈良，這才發現我們可能是來到了個小鎮，雖然是不若京都的熱鬧繁華，但總是個有八個世界遺產的奈良市，該有的觀光案內所決不會少，而且一出車站就在右方。只要拿著地圖告訴案內所的人想去的地方，自然他就會告訴你景點間銜接最便利的方法，無勞自己費心規劃。當然！也在案內所人員的建議下，我們捨棄了原來想去的法隆寺。
JR奈良站~比起京都來多了份悠閒
車站對面的巴士站，在這裡搭車就可以了
其實若在三月到十一月來此，還有一種專門巡迴奈良世界遺產景點的巴士，只要購票，就可當日無限次乘坐。雖然沒有這樣的好運氣，我們還是搭上了往藥師寺的公車。也因為提早了一站下車，讓我們看到了流經藥師寺和唐招提寺旁的秋筱川風光。
秋筱川~左前方就是藥師寺囉
天武9年（680），天武天皇為祈禱皇后的病體早癒而發願在藤原京建立藥師寺， 7年後尚未完成，但天武天皇駕崩，皇后繼位為持統天皇，文武2年（西元698年），完成藥師寺七堂伽藍的建立。養老2年（西元718年），藥師寺移至平城京現址。藥師寺在天祿4年（西元973年）及享祿元時代（西元1528年）分別因火災及戰火而燒毀許多殿堂，燒毀的的殿堂已在昭和年間及平成年間重建。
界內包含金堂、東塔、西塔、大講堂、東院堂、東西僧坊的部份，又稱為「白鳳伽藍」，意指其為白鳳時代的建築風格。而其獨特的殿堂配置，也稱為「藥師寺式伽籃」。
藥師寺式伽籃配置
一入伽藍界內，映入眼廉的就是東西兩座大塔。此二塔雖乍看之下以為是六重塔，其實只是三重塔，因為其他層都比較小，然而這樣的建構，卻讓它有種律動的美。塔的上方的部分稱為相輪。為了祈求木造建築得免祝融，所以供有水煙，可惜相機很難將它拍的清楚。東塔是藥師寺內唯一創建至今仍保存的建築，已有1300年歷史。西塔的建築用色較東塔來的華麗，這是因為重建過後，使用奈良的代表色來顯出二塔之不同。
東塔
西塔
金堂是藥師寺的主殿，內供奉藥師如來與脅侍日光菩薩、月光菩薩。其中藥師如來的台座乃是東西文化交流的結果，集結了希臘蔓草花圖案的花紋、古伊朗的蓮花圖案、印度傳來的力神浮雕及中國的青龍、朱雀、白虎、玄武的雕刻。被奉為國寶自不待言。
金堂
金堂內供奉的藥師如來
位於金堂後方的大講堂正面長41公尺、寬20公尺、高17公尺，是伽藍內最大的建築。大講堂比金堂大，是古代伽藍的建築通則，因為南都佛教重視教學，會有許多學僧聚集在此研修聽講。由於藥師寺是法相宗道場，所以內部供奉的是彌勒聖像，因為法相宗所依的經論相傳就是彌勒菩薩所說。
大講堂
大講堂屋簷的寶鈴
證明已登錄世界遺產—奈良文化財的石碑
步出白鳳伽籃的北門，後方便是玄奘三藏院的所在，身為玄奘大學的學生，怎能不前往朝禮呢？因此我們無視於現在並非開放期間的標示。「就算是在門口照張像也好！」我心想。
玄奘塔
玄奘塔前標示的「不東」，指的就是當年玄奘大師（600-664）往西取經，遇到種種艱難，卻發下「寧向西方一步死，不回東土一步生」的誓願，而終能成就取經返國，開創輝煌的譯經事業及中國的法相宗。而「玄奘三藏」即是由於玄奘大師經通經藏、律藏、論藏而給予的尊稱。
昭和17年（1942），日軍駐紮南京時發現玄奘大師之頭骨舍利，後來全日本佛教會分奉舍利，而奉安於埼玉縣的慈恩寺。源於藥師寺與玄奘大師之緣，昭和56年（1981），得到全日本佛教會分奉舍利，而於平成3年（1991）建立玄奘三藏院伽藍。
＊藥師寺小檔案
所在地：奈良市西之京町
創建年：天武9年（680）
創建者：天武天皇、持統天皇
創建年代：奈良時代之白鳳時代
宗派：法相宗（唯識宗）
1998年12月登錄世界文化遺產，屬「古都奈良的文化財」。
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